Para el gay musulman, el armario posee siete llaves

La homosexualidad sigue estando tabu en el mundo islamico

Muchos se rebelan, especialmente en Europa

La homosexualidad seri­a un motivo tabu en la mayoria sobre los paises sobre habito islamica las vecinos Argelia o Marruecos, por ejemplo, tipifican igual que delito las “actos homosexuales” y no ha transpirado los cinco Estados que condenan an asesinato a las gais son musulmanes. En Espana, a donde la mayor pieza sobre esta colectividad esta formada por inmigrantes de primera o segunda generacion, dichos prejuicios continuan existiendo asi­ como, en gran cantidad de casos, llevan a estas personas a prohibir su orientacion sexual u ocultarsela a sus familias. No obstante las voces que reivindican la compatibilidad dentro de el Coran y la certeza homosexual ademas empiezan a hacerse escuchar.

“Cuando conocemos que alguien seri­a gay se le rechaza asi­ como se le deja de hablar”, admite el marroqui Achraf el Hadri, sobre 27 anos asi­ como amigo de Madrid. La presidenta de la Union de Mujeres Musulmanas de Espana (UMME), Laure Rodriguez, va mas alla “Existe la lesbofobia desplazandolo hacia el pelo la homofobia generalizada dentro de estas comunidades musulmanas en nuestro pais”. “Las escuelas sobre jurisprudencia islamica siempre han considerado la sodomia como una cosa prohibido”, confirma Abdennur Prado, presidente de la asamblea Islamica Catalana (JIC).

En este contexto, los musulmanes que piensan en lo que popularmente se llama montar de el armario Normalmente enfrentarse a un desarrollo muy complejo. Lo explica Manuel Rodenas, coautor de el analisis sociologico y judicial referente a homosexualidad asi­ como universo islamico (Cogam, 2007) “La caracteristica fundamental sobre los homosexuales musulmanes es que viven en 2 mundos excesivamente diferenciados por un bando, sus familias, que nunca saben ninguna cosa, y, por otro, con las amistades. Son redes que de ningun modo se tocan ni se mezclan”. Lola Martin, coautora de el estudio, considera que estas seres viven en un “doble armario” desplazandolo hacia el pelo destaca que determinados de ellos, incluso, intentan disimular que proceden sobre paises arabes.

La presidenta de la UMME esta realizando un analisis dentro de chicas musulmanas que viven en Espana, con las que contacta a traves de estas pi?ginas sociales. “El aspecto en usual de todas las lesbianas a las que he entrevistado seri­a un procedimiento generoso, traumatico asi­ como lastimoso Con El Fin De decantarse entre su religiosidad, su sexualidad o procurar vivirlo sobre forma equilibrada”, cuenta Rodriguez, que ha hablado bien con unas 20 de ellas.

Cinco Estados musulmanes condenan a pena sobre asesinato a los gais

Esta trabajadora social sobre 36 anos de vida critica que en diversos casos, cuando alguna de estas chicas se ha atrevido a dar el camino asi­ como solicitar documentacion en cualquier asociacion LGTB, “el primer mensaje que han recibido incidia en que de liberarse tenian que abandonar su creencia”. Desde el Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales desplazandolo hacia el pelo Bisexuales sobre Madrid (COGAM), niegan que su gestion actue mismamente “Apostamos por la liberacii?n del individuo”, dan respuesta, “y nunca hacemos diferenciacion por causa de la religion”.

Shiraz (apelativo ficticio) ejemplifica como puede perjudicar este ambiente a la femina procedente sobre un estado arabe, sea o nunca musulmana. En su caso, llego a Espana hace 17 anos de vida y no ha transpirado, en aquel instante, no se consideraba la ser homosexual. “Desde mozo, me gustaban las hembras, aunque al vivir en Tunez, donde no tenia referentes, nunca sabia lo que me ocurria y no ha transpirado tenia muchas dudas”, confiesa. “En mi pais, me gustaba bastante una profesora, No obstante yo lo achacaba a la admiracion”, continua, “hasta que emigre, en realidad, nunca comence a asimilarlo”.

Esta mujer, que ronda las cincuenta anos de vida, se congratula por haber vivido el desarrollo sobre aceptar su lesbianismo en Espana. “En Tunez habria vivido un calvario o lo habria ocultado”, senala. Sobre hecho, nadie de su clan —que reside en aquel estado— sabe ninguna cosa sobre su condicion sexual, a pesar de acontecer “muy abiertos” Con El Fin De las estandares sobre ese punto. “Alli, muchos homosexuales tienen la copia vida, e incluso ciertos llegan a contraer un casamiento tradicional de ocultarlo”. La tunecina comenta que nunca se ha considerado una ser religiosa. “Pero la educacion que te dan desde cria influye, asi­ como Existen cosas que te salen tambien falto darte cuenta”, admite.

?Ayudaria A canjear esta posicion la gestion LGTB especificamente musulmana? En Francia, en donde Tenemos inmigrantes de tercera asi­ como cuarta procreacion, la asociacion Homosexuales Musulmanes de Francia (HM2F) lleva desde 2010 luchando por los derechos sobre este colectivo. “No tenemos que renunciar an acontecer musulmanes por ser homosexuales”, explica su fundador, Ludovic L. Mohamed Zahed, sobre 34 anos. Su labor se centra en trabajar por un islam inclusivo en el que esta colectividad tenga cabida y en establecer que excluir sobre la humanidad a las mujeres o a las gais “no es islamico”. Lo realizan, Asimismo, Gracias al Coran, el ejemplar noble de el islam, y los hadices, la habito oral en la vida de el Profeta.

En Francia, la asociacion Homosexuales Musulmanes de Francia (HM2F) lleva desde 2010 luchando por las derechos sobre este colectivo

Con el fin de combatir acerca de aquellos temas, Zahed ha organizado un congreso europeo, llamado Calem, que celebro su segunda impresion reuniendo a 250 individuos en el pasado diciembre en Bruselas (Belgica), desplazandolo hacia el pelo cuyas conclusiones ha presentado en conferencias en Paris, Lisboa asi­ como Madrid. El fundador de HM2F prepara bien el tercer Calem, que pretende llevar Asimismo a Italia, Suiza y no ha transpirado Luxemburgo.